La vérité rend libre

QUI gouverne ? Dans le monde, nous savons que ceux qui apparemment gouvernent, sont gouvernés en fait par des intérêts que nous entrevoyons parfois - la plupart du temps en temps de crise. Ces intérêts qui gouvernent nos gouvernants sont eux-mêmes soumis à des intérêts plus vastes, au niveau du monde. Or, nous savons qui est le prince de ce monde. On retrouve ce schéma dans les religions : la plupart du temps les "leaders" religieux ont des intérêts autres que ceux du Royaume. Ils ne sont pas "purs", à savoir : sans mélange. Par contraste, Dieu n'est gouverné par personne, si ce n'est par Son amour pour les êtres humains que nous sommes. Ses intentions sont pures, c'est pourquoi nous pouvons Lui faire confiance sans aucune retenue. Au vu de tout cela, QUI laissons-nous gouverner notre être? QUI est Roi de notre terre et de notre ciel intérieurs? QUI fait la pluie et le beau temps en nous? Reconnaissons-nous le véritable Roi de l'univers da

Je parle maintenant à ces croyants qui sont submergés par une accumulation d'afflictions. David le Psalmiste, nous parle de ces moments où il était submergé par des difficultés insurmontables: « Mon coeur tremble au dedans de moi, Et les terreurs de la mort me surprennent ; La crainte et l'épouvante m'assaillent, Et le frisson m'enveloppe. » (Psaume 55/4-5) Lire la suite          

Chers amis, ne confondez jamais la lumière avec autre chose. Ce que nous appelons ordinairement la lumière n'est pas nécessairement la lumière. Beaucoup de ces prétendues lumières ne sont que de la doctrine ou de soi-disant «vérités». Ces choses n'ont aucun effet spirituel en nous. Il y avait un frère qui aimait beaucoup le Seigneur. Un jour, quelqu'un le rencontra et lui dit: «Je suis si heureux, j'ai découvert la doctrine du péché dans l'épître aux Romains». Ce frère lui répondit: «Mon ami, comment se fait-il que vous n'ayez découvert la doctrine du péché dans les Romains qu'aujourd'hui seulement? Je pensais que vous aviez découvert la réalité du péché en vous il y a déjà bien longtemps?» Beaucoup essaient de découvrir la doctrine, mais ils n'ont pas découvert les faits. Aussi, cela reste une chose et des paroles mortes. Dans ces choses il n'y a ni lumière, ni vie, ni Christ. Le premier effet de la lumière, c'est de tuer. Sachons-le, l

Le faux prophète dit : nous arrivons aux temps de la fin. Le vrai prophète dit : nous sommes au but (et non pas à la fin) des temps lorsque nous sommes en Christ : en Christ, le temps n'existe plus. Lorsque nous sommes au but, nous voyons les choses telles qu'elles sont (Matthieu 24) : nous voyons les faux christs pour faire tomber ce qui subsiste en nous de traces du vieil homme nous voyons l'abomination de la désolation que nous avons laissé régner sur nous afin que nous laissions le trône à Christ l'homme nouveau nous voyons la grande tribulation quotidienne pour que cesse le pouvoir de la chair sur nous Le faux prophète dit : le royaume est ici, il est là, etc. Le vrai prophète dit : le Royaume ne vient pas de manière à frapper le regard, car il n'est pas de ce monde, car il est en toi (lis : c'est dans ta bible...!) Le faux fait errer, le vrai apporte la vérité, qui libère. Le faux divise (diabolos) en mettant des obstacles (espace, temps

Il existe un fétichisme intérieur, que les psychologues découvrent petit à petit dans la psyché humaine. C'est une déformation intérieure. En somme, semble-t-il, toute forme d'immaturité affective est fétichiste. Elle consiste en une fixation sur un objet qui n'est pas absolu - car unique est l'Absolu, et il est transcendant. La découverte de la transcendance, et de l'Absolu comme transcendance, est une libération par rapport à divers types d'idolâtrie. Dès lors que l'on a vu et compris que l'Absolu n'est rien de ce qui est du monde, on est libéré de la servitude de toutes les idoles, intérieures et extérieures. On accède à la liberté et à l'âge adulte. Celui qui est libéré de la puérile idolâtrie de l'argent, de l'abominable idolâtrie de l'Etat ou de la Nation, de la captivité de l’éros, celui-là devient un homme, un homme libre, un homme adulte. En somme, on peut définir la sainteté des saints comme la liberté par rapport