La vérité rend libre

Je trouve ça (la religion) assez distinct de la question de la foi et de la question de Dieu. La preuve, c'est qu'on a des bigots et des bigotes qui visiblement, n'ont pas rencontré Dieu, mais qui ont rencontré des lois extrêmement précises qui les aident à vivre. D'un autre côté, vous avez des Brassens qui n'ont jamais pratiqué quoi que ce soit, mais qui ont toujours appliqué dans leur existence une attitude extrêmement, pas sainte, mais extrêmement convenable, très juste. Jean-Jacques Goldman       

Si l’évolution a réellement eu lieu, Dieu a choisi de créer les plantes et les animaux en utilisant des mécanismes naturels plutôt que des miracles. Certains s’inquièteront peut-être du fait que le manque de miracles dans l’histoire naturelle remette en question le fait que Dieu en fasse vraiment. En fait, cette crainte est l’une des motivations qui conduit certaines personnes à adopter le créationnisme de la jeune terre ou le créationnisme progressif (création séparée des espèces). Ces personnes pensent que si elles peuvent trouver la preuve que Dieu a fait des miracles dans l’histoire naturelle, cela soutiendrait l’idée que Dieu fait des miracles au cours de l’histoire des hommes. Les croyants partisans de l’évolution répondent que le manque de miracle dans l’histoire naturelle ne prouve pas que Dieu ne fait pas de miracle du tout. Dieu est tout puissant et il peut en faire quand bon lui semble. Peut-être Dieu a-t-il choisi de ne pas faire de miracle détectable scientifiquement a

Le créationnisme actuel se fondant sur une lecture littérale de la Bible est d'origine récente, et l'interprétation symbolique est plus ancienne :  « Quel est l'homme de sens qui croira jamais que, le premier, le second et le troisième jours, le soir et le matin purent avoir lieu sans soleil, sans lune et sans étoiles, et que le jour, qui est nommé le premier, ait pu se produire lorsque le ciel n'était pas encore ? Qui serait assez stupide pour s'imaginer que Dieu a planté, à la manière d'un agriculteur, un jardin à Eden, dans un certain pays de l'Orient, et qu'il a placé là un arbre de vie tombant sous le sens, tel que celui qui en goûterait avec les dents du corps recevrait la vie ? À quoi bon en dire davantage lorsque chacun, s'il n'est dénué de sens, peut facilement relever une multitude de choses semblables que l'Écriture raconte comme si elles étaient réellement arrivées et qui, à les prendre textuellement, n'ont guère eu de réal

Tout vient de Dieu : là-dessus, pas de doute Or, Dieu ne change pas (Héb 13:8) Dieu est donc toujours le même, et tout vient de Lui, encore aujourd'hui Le Créateur de hier est donc le Créateur d'aujourd'hui Si Dieu est encore Créateur, c'est qu'il crée, ici et maintenant, comme Il l'a toujours fait L'évolution étant une création continue, il s'agit donc de cette création actuelle de Dieu Donc l'évolution, non seulement est réelle, mais c'est Dieu qui en est le moteur De quoi a peur celui/celle qui veut résolument rester matérialiste, ne croire qu'en une évolution de la matière vers le vivant, guidée par le hasard et la sélection naturelle, sans intervention divine ? De quoi a peur celui/celle qui croit en l'intervention de Dieu dans la création, mais qui réfute l'évolution ? Tous deux adoptent des positions extrêmes, et le problème des créationnistes est le même que celui des matérialistes : le manque de foi L'art

N'est-il pas écrit dans votre loi : « Moi j'ai dit : Vous êtes des dieux » ? (Jean 10:34) N'est-ce pas le serpent qui a dit à Ève que Dieu ne veut pas que nous soyons comme Lui ? Alors pourquoi Jésus dit-il que nous sommes des dieux ? Le fond du problème, ce n'est pas d'être ou de ne pas être des dieux. Le serpent ment au sujet de Dieu : Dieu nous a fait dieux. Seulement, nous sommes dans l'incapacité de discernement tant que nous n'avons pas pris de l'Arbre de Vie. C'est pourquoi le serpent s'empresse de nous faire prendre de l'autre arbre, avant que nous soyons à même de discerner la vérité (*). La vraie donnée du problème est : le moyen d'être des dieux (ou plutôt : ne nous voir comme des dieux, puisque nous le sommes) ne passe pas par l'arbre de la connaissance du bien et du mal (car seul Dieu est à même de désigner ce qui est bien et ce qui est mal), mais il passe par l'Arbre - le Bois - de Vie : Christ, la Croix.