Pourquoi écouter les philosophes ?

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Les philosophes cherchent à trouver les réponses aux mêmes questions que se posent ceux qui adhèrent aux religions. Si vous écoutez les philosophes, particulièrement les actuels, comme Luc Ferry, vous aurez une idée de ce qu'est votre rapport au spirituel : si vous soustrayez les fondamentaux de la philosophie des fondamentaux de votre "religion", il vous restera ce qui est spécifique à cette "religion", ce qui fait sa spécificité par rapport à la philosophie, particulièrement en ce qui concerne ses réponses aux questions communes aux deux disciplines. C'est la nature de ce reste qui vous révélera quelle est la nature de votre rapport au spirituel : une religion, système humain, ou la foi, relation vivante, coeur à coeur avec Dieu ?

Ecoutez Luc Ferry, faites-vous une opinion et découvrez votre rapport au spirituel.

Crédits photo : Le Figaro

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Comment est-il possible que des personnes qui évangélisaient se sont avérées être malhonnêtes ?

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L’honnêteté personnelle et l’engagement religieux sont deux choses distinctes , et le fait qu'une personne prêche des valeurs morales ne garantit pas son intégrité comportementale. Ce décalage s'explique par plusieurs facteurs psychologiques, sociologiques et institutionnels. Les explications psychologiques et comportementales La dissonance cognitive et la compartimentation : Certains individus séparent totalement leurs croyances spirituelles de leurs actions quotidiennes. Ils peuvent sincèrement croire en ce qu'ils prêchent le dimanche, tout en justifiant des comportements malhonnêtes le reste de la semaine par des mécanismes de rationalisation. Le narcissisme et la manipulation : Les positions de leadership spirituel ou d'évangélisation attirent parfois des profils manipulateurs ou narcissiques. Ces personnes utilisent la confiance inhérente à la religion comme un outil pour asseoir leur pouvoir, obtenir un statut social ou en tirer un profit personnel. La nature hu...
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Hors contexte ? oui et non

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Les auteurs du Nouveau Testament réinterprètent fréquemment des versets de l’Ancien Testament d’une manière qui peut surprendre le lecteur moderne . [ 1 ] Pour comprendre cette démarche, il faut distinguer l'exégèse moderne (qui cherche à savoir ce qu'un texte voulait dire à ses premiers auditeurs, dans son contexte historique et littéraire) et l'herméneutique théologique du Ier siècle (la manière dont les premiers chrétiens lisaient l'Ancien Testament). 1. La clé de lecture du Nouveau Testament : Jésus-Christ Pour les auteurs du Nouveau Testament (comme Matthieu, Paul ou l'auteur de l'épître aux Hébreux), l'Ancien Testament n'est pas d'abord un livre d'histoire ancienne, mais une prophétie géante et un ensemble d'images dont Jésus-Christ est l'accomplissement ultime . [ 1 , 2 ] Ce type de lecture s'appelle une lecture typologique ou messianique : un événement ou une parole de l'Ancien Testament préfigure ou trouve son sens pl...
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La vérité te rendra libre

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La vérité te rendra libre: La religion est un système que se construit l'être humain pour fuir Dieu Les dogmes (y.c. la théologie) sont des idoles: on fige les choses à notre image Si on laisse à la religion la mainmise sur l'existence, elle sanctifie l'aveuglement La foi: pas la croyance, la foi La seule tragédie existant dans le monde est l'inconscience Réussir sa vie, c'est se réveiller Au fur et à mesure que grandira ta conscience, tu réagiras de moins en moins et agiras de plus en plus Le jour où tu suivras quelqu'un, tu cesseras de suivre la Vérité: Il est plus facile de tromper les gens que de les convaincre qu'ils ont été trompés Il est difficile d'accepter la vérité lorsque les mensonges étaient exactement ce que tu voulais entendre Ce n'est pas ce que tu sais pas qui te pose problème, mais c'est ce que tu sais avec certitude et qui n'est pas vrai Tout ceci fait partie de l'arbre de la connaissance du bien et du mal: Chacun a rai...
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L'Église remplace-t-elle Israël ?

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Non, la théologie chrétienne moderne rejette majoritairement l'idée que l'Église remplace totalement Israël , bien que cette notion, appelée théologie de la substitution (ou supersessionisme), ait marqué une grande partie de l'histoire chrétienne. [ 1 , 2 ] Les grands courants théologiques La théologie de la substitution : Développée dès les premiers siècles (par des Pères de l'Église comme Origène), elle affirme que le peuple juif a perdu son statut de peuple élu après avoir rejeté le Christ, et que les promesses bibliques ont été transférées à l'Église, considérée comme le « nouvel Israël ». [ 1 , 2 ] Le rejet moderne et le dispensationalisme : Depuis la tragédie de la Shoah et un renouvellement de l'exégèse biblique (notamment la lecture de l'épître aux Romains de l'apôtre Paul, au chapitre 11), de nombreuses églises et théologiens estiment que Dieu n'a pas répudié le peuple d'Israël. Selon cette vision, l'Église ne remplace pas Israël...
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