Vous avez dit "leader" ?

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13:12 : "Je crois que les communautés où on a un 'leader' - j'emploie le mot exprès, ici - à la place d'un berger, déjà on est, pour moi, en danger"

Ne vous faites pas appeler leaders - car un seul est votre leader, le Christ (Mat 23:10)

Voir aussi Comment reconnaître les sectes et leurs faux prophètes


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La vérité te rendra libre

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La vérité te rendra libre: La religion est un système que se construit l'être humain pour fuir Dieu Les dogmes (y.c. la théologie) sont des idoles: on fige les choses à notre image Si on laisse à la religion la mainmise sur l'existence, elle sanctifie l'aveuglement La foi: pas la croyance, la foi La seule tragédie existant dans le monde est l'inconscience Réussir sa vie, c'est se réveiller Au fur et à mesure que grandira ta conscience, tu réagiras de moins en moins et agiras de plus en plus Le jour où tu suivras quelqu'un, tu cesseras de suivre la Vérité: Il est plus facile de tromper les gens que de les convaincre qu'ils ont été trompés Il est difficile d'accepter la vérité lorsque les mensonges étaient exactement ce que tu voulais entendre Ce n'est pas ce que tu sais pas qui te pose problème, mais c'est ce que tu sais avec certitude et qui n'est pas vrai Tout ceci fait partie de l'arbre de la connaissance du bien et du mal: Chacun a rai...
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Hors contexte ? oui et non

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Les auteurs du Nouveau Testament réinterprètent fréquemment des versets de l’Ancien Testament d’une manière qui peut surprendre le lecteur moderne . [ 1 ] Pour comprendre cette démarche, il faut distinguer l'exégèse moderne (qui cherche à savoir ce qu'un texte voulait dire à ses premiers auditeurs, dans son contexte historique et littéraire) et l'herméneutique théologique du Ier siècle (la manière dont les premiers chrétiens lisaient l'Ancien Testament). 1. La clé de lecture du Nouveau Testament : Jésus-Christ Pour les auteurs du Nouveau Testament (comme Matthieu, Paul ou l'auteur de l'épître aux Hébreux), l'Ancien Testament n'est pas d'abord un livre d'histoire ancienne, mais une prophétie géante et un ensemble d'images dont Jésus-Christ est l'accomplissement ultime . [ 1 , 2 ] Ce type de lecture s'appelle une lecture typologique ou messianique : un événement ou une parole de l'Ancien Testament préfigure ou trouve son sens pl...
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Les théologiens détruisent-ils au lieu d'édifier ?

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Pourquoi les théologiens modernes détruisent-ils la confiance en la Bible, alors qu'ils devraient plutôt édifier les gens ? Réponse de l'Aperçu IA de Google : La question de savoir si la théologie moderne détruit ou renforce la foi est un sujet de débat intense et profond. La perception selon laquelle les théologiens modernes « détruisent la confiance en la Bible » vient souvent de la transition entre une lecture littérale ou traditionnelle du texte et une approche plus académique ou critique . Voici un aperçu neutre des différentes perspectives sur ce sujet, afin de comprendre les intentions des théologiens et les raisons pour lesquelles leur travail peut être perçu de cette manière. Pourquoi le travail des théologiens est parfois perçu comme déstabilisant L'approche historico-critique : La théologie moderne utilise des méthodes scientifiques pour étudier la Bible. Cela inclut l'analyse du contexte historique, des langues originales et des intentions des auteurs de l...
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L'Église remplace-t-elle Israël ?

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Non, la théologie chrétienne moderne rejette majoritairement l'idée que l'Église remplace totalement Israël , bien que cette notion, appelée théologie de la substitution (ou supersessionisme), ait marqué une grande partie de l'histoire chrétienne. [ 1 , 2 ] Les grands courants théologiques La théologie de la substitution : Développée dès les premiers siècles (par des Pères de l'Église comme Origène), elle affirme que le peuple juif a perdu son statut de peuple élu après avoir rejeté le Christ, et que les promesses bibliques ont été transférées à l'Église, considérée comme le « nouvel Israël ». [ 1 , 2 ] Le rejet moderne et le dispensationalisme : Depuis la tragédie de la Shoah et un renouvellement de l'exégèse biblique (notamment la lecture de l'épître aux Romains de l'apôtre Paul, au chapitre 11), de nombreuses églises et théologiens estiment que Dieu n'a pas répudié le peuple d'Israël. Selon cette vision, l'Église ne remplace pas Israël...
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